极乐净土裸舞清代君主的豪华龙袍

发布日期：2024-11-15 08:19 点击次数：64

来源：储藏杂志极乐净土裸舞

在中国古代文化中，龙具有久远的历史，是华夏漂后最典型的标记与象征，亦然中国古代器物、字画乃至衣饰上最为昭着的标记。历朝历代的宫廷贵族以及布衣庶民，皆将龙视为恭恭敬敬的神物，而使用龙纹器物、穿着龙纹衣服，则是常东谈主可望而不能及的传说。龙纹在封建期间已浮松演酿成君主及皇室家族的专用纹饰，任何个东谈主一朝僭用，势必遭至杀身灭族之祸。本文依据沈阳故宫、北京故宫所储藏的清宫帝服，登第一些典型的龙纹图案，向诸位展示宫廷帝服上的多样龙纹，以使诸位对这一传统纹饰有更深的了解和意志。

清朝是中国临了一个封建王朝。它崛起于东北地区的白山黑水，其开国初期，从女真族传统文化和华夏汉族文化中经受了龙的形象，将龙的造型庸碌运用于宫廷之中。相通，龙纹在清初即成为汗王、福晋（后妃）和皇室成员的专用图案，大皆使用于他们的衣饰之上，清宫君主衣饰上出现越来越多、越来越程式化的龙纹。

神龙悠久传承不停

清朝的前身，是1616年清太祖努尔哈赤在明朝辽东边外赫图阿拉城创建的“大金”（史称后金）政权，其国东谈主组成，大多为糊口于白山黑水的女真族（后称改满族）。不管是后金期间的女真东谈主，如故金朝女真东谈主，乃至辽代契丹东谈主、元朝蒙古东谈主，他们均为飞奔于朔方塞外的随即民族。按照这些民族的往往习俗，龙皆是正面形象的祥瑞瑞兽，带给东谈主们沉着和佑护。

后金（清）政权出身起头，按照女真东谈主的传统习惯，天然而然地将龙纹视为本国瑞像，在万般宫廷器物上、衣饰上赐与运用。仅仅限于那时搏斗状态及物资匮乏，大约制作的龙纹东西相对较少，传到今天的相关文物也较少。

另一方面，明末女真（满）族在辽东山野兴起之际，其社会形态尚处于军事民主制晚期，较之华夏地区高度封建化的明王朝，不管是想想不雅念如故物资钞票，皆存在较大差距。是以，女顾惜族在开国经过中，弥远怀着一颗博大兼容的心态，将大明王朝视为宗主国，当作我方学习效仿的榜样，对明朝的好多典章轨制、礼节习气赐与选择，甚而通过商品交换、搏斗掠夺径直得到汉族的物资钞票，这就导致了大皆带有龙纹图案的明朝衣饰径直流入后金，龙纹形象也在女真族东谈主和宫廷之中受到更大的接待。

从《满洲实录》一书的绘画中，咱们不错明晰看到努尔哈赤及八旗贝勒衣饰上曾经具有昭彰的龙纹图案，标明龙纹已是女顾惜族特殊身份的一种标记。

此外，在清初编撰成书的宫廷档案《满文老档》中，对努尔哈赤、皇太极两朝使用的龙纹衣饰及面料等，曾经有过明确记录。如天命九年（1624年）春，努尔哈赤以乌达海阿哥之妹，嫁古尔布什额驸之弟达赖，亲赐酒席，并“赐给格格银二百两、金五两、毛青布一百疋、大蟒缎二疋、金线蟒缎二疋、龙缎二疋，缎二十四疋”。又崇德元年（1636年）正月，外藩蒙古诸贝勒赶赴盛京（沈阳）觐见，皇太极亲予表彰，其中赐外藩贝勒札萨克图杜棱的赏品中有蟒缎、龙缎、妆缎、补缎、大缎、彭缎、、帽缎、大毛青布、小毛青布等项。

清太宗皇太极剿袭汗位后，连接向外拓展版图，除屡次与明朝交战外，还赢得对蒙古、朝鲜的屡次见效，并迫使朝鲜向后金臣服，每年贡纳金银、丝绸、布帛等物资，从而洞开了来自朝鲜方面龙纹衣饰的渠谈。

由于万般历史原因，于今大约传承下来的后金至清初期间的宫廷君主衣饰极为异常，而其上带有龙纹图案的君主衣饰则愈加弥足异常。沈阳故宫博物院现珍爱有一件清太宗皇太极御用“黄色团龙纹燕服袍”（图1），其上织绣有多种龙纹图案。该袍为典型的满族大襟袍口头，圆领，箭袖（又称马蹄袖），大襟裙下部四开叉。主体由黄色织锦缎制成，缎面有暗卍字、团龙、云纹等图案，袍里为月白色暗花绫面，面、里中间为薄棉缝制而成，开襟处有4枚小圆铜扣。此袍除面料有暗团龙纹外，在袍的领口处、箭袖处，均有昭彰的织金云龙纹，为咱们了解清初织绣品上的龙纹提供了最佳实证。

清皇太极御用黄色团龙纹燕服袍

袍服面料为暗团龙纹，其领口、袖口处均为织金云龙纹。全长130厘米，袖长83厘米，腰宽62厘米，下摆102厘米。此件燕服袍被武断为国度一级文物

龙驭宇宙唯吾独尊

清初跟着国度各项封建礼法运行建立，对汗王（皇帝）、王公贝勒、文武百官的衣饰定制也运行产生。天聪六年（1632年）12月，皇太极两次传旨，对汗王、八旗诸贝勒偏激福晋（浑家），自领旗大东谈主以下，带子章京、护军及牛录下、舒适富东谈主等以上，总共东谈主的衣饰作出礼貌。皇太极明确提议：除汗王（皇帝）之外，任何东谈主“勿服黄缎及缝有五爪龙等服。若系汗所赐者，方许服用”。

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崇德元年（1636年）5月，皇太极将国号由大金改称大清，并制定了一系列宫廷衣饰轨制，对贵族偏激眷属的冠帽、服装、配饰等详加礼貌，临了强调：“其衣服、马鞍、辔头、马韂（chan)、翎管、坐子，有仿上越分备用五爪龙、凤凰、黄缎者，概行羁系。不得穿用黄衣，倘有先制成者，俱令拆毁。上述各项，倘有仿御用状貌仿造者，着严行羁系。”

大清开国皇帝皇太极在衣饰上的训令，即服装用色和服装纹饰，一直是后代皇帝弥远遵行的法宝，“明黄花样”及“五爪龙纹”在《大清会典》中被详情为皇帝专用，成为皇帝衣饰高于诸王、贝勒衣饰的特殊标记。

乾隆期间，清宫衣饰轨制已趋于完善，按照定制，皇帝的服装有战胜、吉服、燕服、行服、雨服等不同类别，其中战胜和吉服上的龙纹最多，况兼是必须织绣有五彩龙纹图案；燕服和行服上的龙纹相对较少极乐净土裸舞，况兼大多为袍服面料上的明、暗织锦龙纹。

皇帝战胜上的龙纹

清朝皇帝的战胜是其理政、祭祀时所穿着的服装，带有龙纹的战胜主要包括朝服、衮服两类。

朝服，亦称朝袍，其外形为上衣下裳式，其实为高下连为一体的袍服（图2）。圆领，附披肩领，右衽大襟，紧身窄袖，袖口为马蹄袖。分为冬、夏朝服两种体式。朝服多以明黄色织锦缎、绸、纱等材料制作。冬朝服上绣10条龙纹，其中前后胸部及驾御两肩部各绣一条正龙，腰部以下襞积处共绣6条行龙；夏朝服上绣38条龙纹，其中前后胸部及驾御两肩部各绣一条正龙，腰帷共绣5条行龙，衽里绣一条正龙，襞积处前后共绣18条团龙，裳（裙）向前后共绣2条正龙、4条行龙，披领上共绣2条行龙，驾御箭袖之上各绣一条正龙。除龙纹之外，皇帝冬夏朝服之上另于衣之前后绣有皇帝专用的“十二章”图案(即日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等图案)。

辉煌黄江绸金龙出凤夹朝袍

全长136厘米，袖长84厘米，袖口宽23厘米，腰宽73厘米，下摆124厘米

皇帝朝服除常见的明黄色地之外，还具有其他多种花样。黄色朝服，主要使用在宫廷各项礼节场地，而在皇帝出宫参与不同祭祀活动时，则要把柄所祭形势不同，穿着不同花样的朝服（图3）。如皇帝祭祀地坛、天坛、日坛、月坛等处，要诀别穿着黄色、青色、红色、月白色等不同花样的朝服（图4），暴露出天东谈主合一的想想不雅念。其他花样朝服的口头，均与黄色朝服调换，衣服上的龙纹也各为38条。

清嘉庆帝祭日朝服

清月白地缂丝五彩金龙单朝袍

全长136厘米，袖长74厘米，腰宽74厘米，下摆143厘米

衮服，为穿于袍服外面的长褂式罩衣，是皇帝在礼节场地穿用的外罩服装（图5）。圆领，对襟，平袖，驾御及背面有开裾。常以石青缎料制作，也有纱、棉等区别。衮服面料多为素色，衣上共有4条龙纹，在前后胸部及驾御两肩部，各缝有绣好的圆形五爪团龙纹补子。

清石青缎彩绣平金团龙衮服全长106厘米，袖长73厘米，袖口宽30厘米，腰宽80厘米，下摆116厘米

皇帝吉服上的龙纹

清朝皇帝的吉服主要指龙袍，又称盛服，是皇帝进入宫廷典礼、筵宴、大婚等穿用的服装。

龙袍，为满族传统的袍服状貌（图6），右衽大襟式，圆颈、马蹄袖，四开裾。领口、开襟、马蹄袖等处多用石青缎地，并用金线、彩线绣制金龙、海水、朵云图案。袍身共有9条龙纹，即前胸、后背各有一条正龙，下侧驾御各有一条升龙，驾御肩部各有一条升龙，右侧内襟里另有一条行龙。龙袍在前后看时均可见5条金龙，恰与“九五之尊”相吻合。龙袍上的纹饰除龙纹之外，还有传统的“十二章”纹样，袍下摆另有海水江崖、八宝立水等纹饰。