来自瑞典斯德哥尔摩的Fotografiska，恒久努力于向公众呈现大师顶尖的影像作品反差 twitter，同期也热心来自中邦原土和亚洲地区的影像艺术创作家。2024年3月29日至2024年6月30日呈现的艺术家群展《河流故事》由法国策展东说念主零零(Victoria Jonathan)策划，艺术家庄辉(Zhuang Hui)、陈秋林(Chen Qiulin)、秋麦(Michael Chemey)、塔可(Sui Taca)、程新皓(Cheng Xinhao)使用影像捕捉中国近三十年来的河流景不雅。
河流行为生涯资源、运输渠说念及版图范围，与东说念主类漂后的干系无庸赘述。河流的演变蜿蜒改造不同聚落、群体与种族的里面结构和外部互动模式，其漫长历程时常被视作该流域的荣枯史，或行为一种叙事传统捏续和接延。
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《河流故事》展览现场©Fotografiska影像艺术中心
“河流故事”，其英文译名 Go With The Flow令东说念主径直生机起好意思国体裁史上最畅销的演义之一Gone With The Wind(汉文译名《飘》)。二百余年后的今天，当这出全新展览的视线降落于后工业时间东亚大陆另一派饱经改易、挑战与粉碎的南边流域，潜埋于其中的体裁思绪呼之欲出——来自法国的策展东说念主零零，在中国生活过多年，早在2010年，她曾在法国策划过名为“东流不作西归水——照相师的中国河流不雅察”的展览，安身于当然视觉景不雅、历史进度见证与河流漂后里面蕴含的自传性、创造性灵感三个主张。
与此比较，名为“河流故事”的本次展览，在倡导上愈加凝华也愈加诗意，策展的要点被迂缓至“行为东说念主类坚强的隐喻的河流”，及第的艺术家及作品，则或多或少地呈现着“坚强流”的体裁倡导，但又与时间风貌与历史变迁息息有关：“展览中年份最久远的作品不错追意象1995年，最近的一件是2022年，是以咱们在这里驳倒的是中国当年25-30年的发展和工业化，以及景不雅的滚动。这亦然一个大师性气象：咱们生活在一个东说念主类历史上第一次对环境产生捏久影响的时间。在当年的几十年里，每个东说念主的家乡都发生了变化，这是一个任何东说念主都能清爽的气象，”策展东说念主零零讲授说念。
拨开剔透的东说念主造亚克力珠帘，不雅者将参加一个搀和着虚构与纪实、主不雅体验与客不雅态势的“反视觉”空间。与模拟水点意象的珠帘相对应的，是墙面上弥散的的铅灰色，它令东说念主持想起钢筋混凝土、PM2.5与柏油高速公路质料，示意着与工业烟灰及尘埃搀和在一起的河流意象，迷雾般引颈着不雅者踏上千里念念、回首与感知的航游之旅中。
东经109 ° 88 ，北纬31 ° 09, 1995©庄辉
起始在三峡。这里是长江流域的漂后秀美，也因修建大师最大的水利工程之一而举世提神。这一工程的配置透彻改造了长江流域的地舆面容。于是在1995年4月(也即大坝开工一年后)，艺术家庄辉赶赴施工现场凿了30个洞，用口角特写像片记载下来，2007年，大坝完竣，庄辉派东说念主复返旧址，却发现此时这里已被茫茫的水域覆盖。大水拍打的河岸千里没了，伴跟着这片地皮曾见证的故事、承载的生活，化作无东说念主问津的“亚特兰蒂斯”。展览现场，一张皴折凸凹的地形图了了注释着庄辉的行进轨迹和确切的打孔地址，三面看起来近乎趋同的、凝滞的屏幕影像则企图以三视图般的了了与精准，掩藏事实中令东说念主愁肠的一面。
你不要到南边去，你不要到朔方去, 2022©程新皓
在距离三峡约300公里的横断山脉，奔腾着南北走向的澜沧江和怒江。在这里咱们飞速地加入了程新皓的旅程。这位领有化学博士学位的艺术家，为我方严谨地诡计了一次长达72小时的徒步之旅。怀揣一壶澜沧江水，他翻越碧罗雪山，重走茶马古说念，亲目击证一座名为“子罗”的小城因当代公路的修建而零落，同期获知了一个惊东说念主的事实——时于本日，重山高山中高压电塔的建筑材料，依旧由马匹运输。午后山间漫出柔嫩的积云，一队马匹正靠岸在陡壁边的巨石旁歇息，程新皓咫尺的开心，富有浸泡在阳光谢却的质料中。但当他到达子罗城时，薄暮一经来临，这座荒草丛生的小城，又在他咫尺一寸寸昏黑下去——影片中交错的手捏照相和固定机位拍摄，让咱们在程新皓的视线、心理与行进历程中来去切换(他佩戴的简便三角架立了大功)，一直随从他到达至极，将这壶横跨50公里的水，汇入奔腾的怒江。
《河流故事》展览现场©Fotografiska影像艺术中心
从西向东，由北至南，在职业与跋涉中，庄辉和程新皓分辩完成了身膂力行的庆典与旅程，也生发出不同的行迹感悟，前者产生了对三峡漂后与楚地遗凮失意的欷歔，后者则从扫数耳闻的《猎神歌》中得知，工业时间的来临是何如摇撼怒族东说念主“你不要到南边去，你不要到朔方去”这个千年未变的愿望。这种将时间印迹东说念主为、显性地缠绕于作品中的创作模式，极大区别于秋麦和塔可。
《河流故事》展览现场©Fotografiska影像艺术中心
自2010年起，秋麦运行了为期五年的长江照相之旅，拍摄的42幅作品均以古典卷轴面孔呈现，放大后的菲林像素变低，颗粒度变大，被印刷于宣纸上后，呈现出水墨画般氤氲迟滞的质感。写意与写实，此刻已毕了高度和会——纵横的水说念领路于两岸的风化峭壁之间，这是青海省的沱沱河，长江的发祥地，以立轴直幅面孔挂于墙上;两幅横向手卷平摊于玻璃展柜中，一幅描摹扬子江岸普遍的滩涂与连绵的积云，一幅则拍摄于山城重庆羞耻最严重的时期，巨型地标的尖塔销毁于缭绕的雾霾之间。
不同画幅的呈现，暗含着秋麦拟定的不雅看步骤，与对咫尺气象的不同清爽。“一切景语齐情语”的山水倡导，在秋麦假寓中国的33年中无形浸染了他，而自纽约留学归来的塔可则是在别国文化的冲击和比较下，再行完成对中原身份的招供与清爽。
诗江山考 - 白石, 2011©塔可
“阅读中国古典文件对我来说意旨首要，尤其是《诗经》中的壮丽诗篇”，受到启发，塔可在2009-2013年，以清代舆图为索引，将2500年流传于今的诗歌中描摹的中国朔方地区拍摄下来。“扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃”，这段来自《唐风·扬之水》的诗句，以溪水与白石起兴，描摹了士兵行将随皇帝开发疆场意气激越的情景，而那块千年前的白石，正居于塔可的作品中央，四周是浪荡逶迤的活水。时空顿然交错，倏忽之间咱们与古东说念主遭逢了相似的厚谊，已毕了一场卓越时间与言说的对话。
《河流故事》展览现场©Fotografiska影像艺术中心
同是五年的游历和探索，秋麦资历了与别国山水的再见，塔可则完成了与古典传统的再见，这使得他们各自再行解说了马可·波罗与徐霞客式的文化行旅传统。行为纽带与绪论的河流，正将不同的地域/时空以念念维/厚谊的模式团结起来。漫延与幻化的滚滚水流冲刷着既有的料理，令东说念主再行注释寰宇、他东说念主与自我的干系，创造出全新的可能。
无题 No.3, 2005©陈秋林, 千高原艺术空间
至此，咱们搭乘的遐想木排恒久飞翔在千里稳的水域上，尚未遭受风波的侵袭。但陈秋林的作品禁锢了这一坦然的形势——在2002年，她的家乡万县因三峡大坝水位飞腾而透彻销亡于水下，艺术家请来当地京剧团的两名演员献技《霸王别姬》，我方也身着戏装，在断壁颓垣间捏续飞旋，为这座行将废弃的城市作念终末的告别，低清画质下交叉蒙太奇和平行蒙太奇的快速、纠合的使用制造出梦核式的好意思学质感，但当东说念主坚强到一幢幢大楼的顿然坍塌是确凿存在而非虚构之时，出乎意料的浪便猛地溅湿全身。
《河流故事》展览现场©Fotografiska影像艺术中心
这一厚谊冲击也正如中国社会快速重构带来的自傲的不细目性和挑战。河岸倏忽消失，仅剩下茫茫水域中飞动的船只。影片扫尾独自远眺江岸的蓝衣男孩，其秀美意旨不亚于《四百击》中奔向海边的安托万或《天国电影院》中凝望着熊熊火光将影院并吞的托托。在这里，整场展览完成了收束，但正如在沿着“L”形展厅离开时，咱们依旧会路过庄辉的创作，它与陈秋林的作品近乎降生于团结时候，团结流域，示意着某种无法掩盖的历史轮回和存在的脆弱：“咱们乘着小舟，逆流而上，哪怕倒退的潮流将咱们推向当年。”(语出《了不得的盖茨比》)，但同期，“东说念主无法两次踏入团结条河流”，河流自己的存在便是时候荏苒的佐证。
关于不灭的言说以子之矛，攻子之盾，但关于变迁的念念考却恒久继续，某种意旨上说，河流的叙事必须在行进中完成，2020年的“东流不作西归水”展出于塞纳河滨一座配置于公元七世纪的修说念院中，但目前晦气化作废地——四年后坐落于苏州河滨Fotografiska影像艺术中心的“河流故事”，像是一种突破和继续，尝试对当下、在地的问题作出回话。“就我个东说念主而言，在当年25年的上海之旅中，我看到这个地区发生了很大的变化。脑海中走漏的是马克·吕布和陆元敏的像片，还有娄烨和吴永刚的电影。咱们每个东说念主都从个东说念主或体裁/艺术记挂中构建一个场所的记挂，这种记挂成为咱们集体历史的一部分，”(语出零零)。而当近代工业的生意航流绵延为东说念主工智能和迁移互联的臆造网流，河流的故事又将何如被敷陈？本次展览绝非至极，时候的长河将向咱们涌来另一重叙事的谜底。
相似佩戴着经久对图像与叙事复杂干系的潜入探索和质疑反差 twitter，通过转头艺术家⼗余年与照相和影像有关的创作—— Fotografiska影像艺术中心于2024年7月5日至2024年10月7日呈现展览“刘诗园：回⽂窃语”。图像经过再次编排与演绎，被再行激勉出其蓝本的意旨、厚谊潜能，更在互相的互动中构造出新的人命体与图像耳语。艺术家有坚强地追问：在如今这个被图像记载和包裹着的寰宇里，图像对东说念主们刻板印象的塑造、隐含的宣传属性、流行文化对东说念主感知标准的影响究竟是什么？
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