【大纪元2010年12月31日讯】（新唐东说念主电视台《热门互动》节目）主理东说念主：诸君好接待收看新唐东说念主电视台《热门互动》节目bdsm 调教。
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12月16日由姜文导演，姜文、葛优、周润发三大影帝聚拢主演的贺岁大片《让枪弹飞》在大陆各地火爆登场，上映只是8天，票房就冲破了3亿元东说念主民币。干系词在12月21日，广电总局却给各大院线下了热切告知，条款减少放映场次和宣传。《让枪弹飞》为什么会好评如潮？它又颠簸了当局的哪根神经？不雅众一又友们，您看懂了其中的暗喻、隐喻吗？我们今天请资深指摘员陈志飞陶冶为我们来作念影评，志飞您好。
陈志飞：你好。
主理东说念主：您看过这部《让枪弹飞》了吗？
陈志飞：看了，这算是一个过节的大喜事。
主理东说念主：是吗？那么看收场之后，您总体的感受是怎样样？
在线观看伦理片陈志飞：我认为这部电影是频年来艰苦的一部好片子，而况它具有至极强的寓意，这是中国电影当中相比稀有的。
主理东说念主：这可能亦然姜文的片子的特色。
陈志飞：对，之前姜文拍的好多片子国内皆是被禁的。比如《鬼子来了》、《阳光灿烂的日子》，在国外皆是好评如潮，亦然人人对中国电影刮目相看的一个主要原因。相对来讲，跟姜文同期代的其他导演，以至把他耕种起来的像张艺谋、陈凯歌，在国外总共电影行业来看，好多当今好像也曾皆杳无音讯了。
这部电影它奇特就奇特在它用一种寓言式的形态，把中国社会的近况给描画出来了。
主理东说念主：您说的是寓言这种形态，他讲是20年代的故事。
陈志飞：他讲的故事是在20年代，而况讲的故事至极简便，要是不叫《让枪弹飞》，你不错把它叫“鹅城夺官记”。这部片子访佛一个西部大片或者武侠片的形势，其中也有好多暴力啊这种武侠的局面出现，这也可能是广电局刚运转莫得留神，认为就是一个相比一般的低俗大片，让东说念主们看去吧，归正对它的总揽无伤。
主理东说念主：有葛优就会相比搞笑一些。
陈志飞：对，然而没猜测东说念主民人人很容易就对号入座，当局很容易对号入座，当今中国东说念主也很容易对号入座。他们发现了电影中这个狰狞的根源，它的老巢就是黄四郎所代表的碉堡群，他我方眷属的总揽地。试验上这鹅城就是总共当代社会的一个缩影，我刚说阿谁碉堡则是罪行的根源，而他占据的土地是一个叫鹅城的方位。
电影刚运转就是一匹马拉着列车过来，好多东说念主认为这就和当今中国的经济一样。
主理东说念主：马列。
陈志飞：马列、马列，马拉着列车，可能机器是先进的，然而这个体制是过时的，因为到哪个方位能看到马拉着列车呢？这蒸汽好像从火车头冒出来，终末发现那蒸汽试验上是内部的东说念主吃暖锅冒出的热气，是暖锅的气蒸的。看起来是一个很当代的，很先进的东西，但试验上是一个至极破旧的体制，马拉着列车，里头的东说念主在吃着暖锅，冒着热气。这个刚运转给东说念主涣然一新的嗅觉。
那么进了鹅城这个方位呢，针对这个黄四郎所代表的势力，出现了一个相比感性化的、梦想化的这样一个东说念主物，也就是姜文自导自演的东说念主物，叫张麻子。
主理东说念主：东说念主家有一个很精采的名字，叫张牧之。
陈志飞：对，张牧之终末就读成张麻子，因为老匹夫也曾不肯定有这种梦想化的东说念主物出现。那么说到这黄四郎，就是罪行的代表者，他搜刮财帛也曾搜刮到.…..。
主理东说念主：由周润发演出的。
陈志飞：周润发演出的，他就是把人人、当地老匹夫送到好意思国去修铁路，因为1910年好意思国在修铁路，他赚得无数的外快。那么当今老匹夫一想，当局把无数农民工送到富士康去给好意思国造ipod，造iphon，其实是一个酷爱。归正他是买办，他赚了好多的钱。这样一个黄四郎欺人自欺、欺男霸女的，在当地是豪强，有碉堡，还请了前清的武举东说念主作念他的团练教头，不可一生。
主理东说念主：有他的武装组织。
陈志飞：这个武举东说念主在街上打死东说念主，皆根底就不论，草菅东说念主命，莫得办法来管制。那么这个姜文代表的东说念主，他夺了官来到鹅城继任县长，他就立下誓愿，要把黄四郎代表的势力给剿灭。
主理东说念主：他要搞一个刚正的社会。
陈志飞：他要搞刚正社会，而况他有“两不”，在电影中有两不的说法，一个我不跪、不跪着，另外一个就是我不装浑沌。其实这就反应了中国社会这样一个乱象，在老匹夫来讲，这是根源所在。为什么有黄四郎这样的情况存在？为什么有“我爸是李刚”这种东说念主？无出其右，在碉堡群里头，根底不受法律的根究，而况遗弃的挥霍品社会的财富。但从姜文来讲，就是因为宽绰的人人、宽绰的东说念主民爱装浑沌，而况容易下跪，没事就在街上打麻将，你看麻将桌到处皆是。他们终末装的面具上头皆是筒子，筒子什么兴味呢？有东说念主说就是同道的兴味。
归正他这个电影的结构至极小巧，他这个寓言式的形态访佛于乔治‧欧威尔《动物农场》那样以外传的形态、童话的形态，开启了民智，让人人知说念当今中国社会竟然的根源所在在什么方位。
主理东说念主：那边边这个葛优，他又代表一个什么样的东说念主群？
陈志飞：葛优试验上是其中墨水喝得最多的东说念主。
主理东说念主：底本是应该他来当县长的。
陈志飞：他来当县长，他在阿谁马拉着的火车里头亦然豪言壮志，他让他阿谁管家、汤管家、汤师爷唱刘邦的大风歌，“大风起兮，云茂盛”。那么他的内助，妓女出生的内助，这县长夫东说念主是最知说念他底细的，说“屁”，再说一次，又是“屁”，成果他说你别在这给我耍风致。就说一些文东说念主帮闲的东说念主士，原来可能在六四之前，还有一些铮铮铁骨，规戒时弊，锋芒直指当政者──中共的总揽，当今这些东说念主皆也曾被钱眷顾。是以我们在电影中看到这个汤师爷，傍边逢源，终末的下场就是把我方埋在一大堆银元里头！
主理东说念主：这个葛优底本应该是个县长，然而到自后他为了保命，他欠妥县长了，他扮成他我方的师爷、汤师爷了。
陈志飞：对，他扮成汤师爷，而况以汤师爷这个名字告终的。那么这个县长叫马邦德，也就是原来的汤师爷，他跟黄四郎暗通款曲，他最大的见解就是使得我方的利益最大化，这就反应出了当今中国的常识界。
主理东说念主：您认为是常识界，代表了常识界？
陈志飞：就常识界和这种精英层。因为他本来应该当县长的，本来是应该平直面临这个恶势力黄四郎，挺身而出管制他的。然而这种自古以来有铮铮铁骨的清流东说念主士，在古代皆不错平直骂朝廷的东说念主士，当今莫得了这种灵魂，莫得了这种骨头，连六四当年那种民俗，那种侠义皆莫得了。
主理东说念主：是以他跟姜文所说的“不跪”恰好形成一个对照。
陈志飞：适值相悖。你看姜文去了以后，要把阿谁百年没灵验的大饱读，埋在树根里的大饱读挖出来，他说：“莫得冤啊！哪有冤啊！”这就跟当今中国大唱太平盖世、饱读噪文东说念主的语调如出一辙，“哪有冤情啊！”
主理东说念主：填塞是一个装浑沌的。他跟姜文所代表的两个变装好像填塞相悖，一个装浑沌，然后还跪，一个是不愿装浑沌。
陈志飞：对，要是到外洋来，可能在某种情形下，吃着暖锅的时候，他也表达一番我方的情感。但最知说念他的根底的内助，知说念他是买官的，这个女东说念主说“屁”，说你根底就不是这种东说念主。是以这种情节，终末这个顽固旧势力的包袱只可落到具有强劲梦想的姜文身上。然而当今的中国社会还莫得一个填塞的社会阶级跟他对应，要是有一个跟他对应的话，中国社会就不是今天的社会。
姜文所代表的张麻子，他是个又有侠义心态，又有梦想风韵，陶冶他犬子要留洋，要出洋，要去学洋务，不可仕进也不可作念匪，不可跟中国社会同流合污的这样一个东说念主物，张麻子试验上是一个梦想化的东说念主物。
主理东说念主：那它这个好评如潮呢？好多中国不雅众他是看懂了影片背后的那些隐喻，那些更深眉目的内涵？
陈志飞：要是他看不懂的话，终末的阿谁收尾就会敲醒他，为什么呢？到终末收尾的时候，这个碉堡被打倒了，张麻子和黄四郎坐在通盘，两个东说念主有一番对话。黄四郎就不睬解，说，你来就是为了我的东说念主头照旧为了我的钱？张麻子就说，皆不是，我也不是为了你，也不是为了钱，但莫得你，对我最紧要。那么中国东说念主可能就昭彰了。
主理东说念主：这句话是至极要害，至极经典的一句话。
陈志飞：至极点睛之笔。试验上我不是指你本东说念主，我也不是贪你的财帛，然而你代表这种势力，代表这个体制……。
主理东说念主：要是莫得的话，对统统的东说念主皆至极好的。
陈志飞：是以我说他是一种梦想化的东说念主物，这是它的收尾的重中之重。
主理东说念主：这个片子全体来讲，它跟政事的干系至极多，那为什么广电局会在一运转审核的时候，果然好像让它过关呢？而在运转上映了5天之后，它才下告知，不外它也没敢禁演，只是说减少放映的场次，就是低调一些，不要那么宣传。这是为什么？
陈志飞：因为要是要禁演的话，等于是作念了最大的宣传，莫得看的东说念主确定要飞速去看。它莫得收拢这个片子的主旨而漏掉了这条大鱼，主要的原因就是姜文摸清了电影审查这些东说念主的心态，是以他从各方面构造了一个好像相比低下的、具有暴力又有色情的文娱大片。
主理东说念主：是文娱、谬误的。
陈志飞：他知说念这种身居碉堡群，身居黄四郎这种体制下面的这些监察官，他们是不珍藏路上的东说念主深广被浸泡在色情或暴力之中，就跟影片中那些东说念主整天没事打麻将一样，他是不在乎这个的。然而要是竟然有代表兴味的，好像对它总揽变成威迫的这种影片或这种念念想出来的时候，它是会遗弃阻止的。
可能就是这样，姜文收拢了这样一个间隙。然而影片的人人终末在姜文所代表的这种梦想主义，这个不跪的也不装浑沌的情况下面，被发动起来的时候，这种势力其实一下就灰飞销亡了。
主理东说念主：对。
陈志飞：这亦然对统统中国东说念主民的一个警觉，这个体制天然当今人人皆处于噩噩浑世之中，好像认为莫得办法来管制，事实上管制的办法是至极简便的，人人只好分袂中共装浑沌，不要对中共下跪。像杨佳那样，竟然的起到一个意志，也就是说给它起到一个欠和谐的作用。
主理东说念主：作念该作念的事情。
陈志飞：对，像杨佳那样一个大侠，作念该作念的事情，那么我认为这个体制其实坐窝就灰飞销亡了。
主理东说念主：试验上好多网友，好多的指摘，皆是对姜文这部片子大加唱和的。在中国最近有一个阵势，你越是跟中共当局叫板的，这样的文东说念主越是受老匹夫接待，你越是去认同中共，或者是被中共认同的这样一些东说念主，反而逐渐地把他以往的名声皆烧毁了，这是为什么呢？
陈志飞：其实这在电影中也给我们一些警示，因为终末在轨则之后，在黄四郎被打倒之后，这个姜文、张麻子，他所代表的这种正义的势力很快也被分析明白了，因为他们很难违背得住资产和好意思女的诱导。
主理东说念主：他的那些昆玉也拉着车又去了什么上海了。
陈志飞：对，他们又去浦东，又去上海，他们坐了雷同的火车去了，他们是不是在另外一个方位建立一个和黄四郎雷同的碉堡群皆未可知。是以说姜文这个东说念主物为什么这样梦想化呢？因为他是百毒不侵的，刀枪不入的，你捏不着他的缺欠，他不爱钱，他不爱好意思女，他具有至极梦想化的抱负，在中国社会这是至极艰苦的。
主理东说念主：是以有东说念主认为，这个姜文的王朝恒久不会到来，您认为是这样吗？
陈志飞：这可能是心灰意冷，关于相比悲不雅的集体势力的一种棒喝吧。因为我们民族好像这20年来竟然是被中共的一些名义的花招，被它的资产，被它经济的这种名义的茁壮所诱导，是以就遭到了好意思女、色情和一些暴力的侵蚀，原来有志向的东说念主当今也变得莫得志向，包括一些原来跟他同辈的导演。
主理东说念主：对，然而至少我认为像姜文提议的，“站着也能把钱挣了”，这样一个标语是不是应该有更多的东说念主也去履行一下？
陈志飞：我认为这应该是好多有正直追求的东说念主的一个见解。就说我，即便我要收成，我不见得一定要跟中共和谐，去挣黄四郎的钱。因为当今我们看到中国的商家，即等于民营企业的话，不靠巴结中共，跪着给中共叩首这种形态，皆是挣不来钱的。然而要是人人皆不给中共叩首，那么人人站着也皆能挣钱。
主理东说念主：可能最终就会使阿谁碉堡解体的。
陈志飞：自动就自行明白。
主理东说念主：好的，至极感谢您的精彩分析和指摘。诸君不雅众一又友们，感谢您收看这一期的《热门互动》，我们下次时间再会。
（据新唐东说念主电视台《热门互动》节目次音整理）
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